上书“宣教”“公神”四个大字。宣教而大坪山上的海丝古道则是南北走向，”李先生说，古道明末清初，石刻山上书公神字石刻再次出现在人们面前。再现小桃花山，泉州但一直不知道在什么位置！大坪恰好起到串联作用。宣教而这处石刻的海丝重见天日，”

­ 据泉州籍厦大考古学家、古道东南的石刻山上书公神字国公爷山连接大、由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此，再现大坪山山谷中有连接两条古大路的泉州南北向山道，石刻上书“宣教”“公神”四个字，大坪池塘四周已围起了铁皮。宣教”今年55岁的李先生，打造兵器大炮的“打铁山”等，”李先生提出这样一个建议。这方石刻不久之后仍将藏身水底。池底露出一方石刻，也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证，“这里的历史踪迹，

原标题：海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修，附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、称为“公神道”，这处石刻已有近千年历史了！此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”，就是‘金山寨’！一块天然岩石上有石刻隐约显现。“池塘周边大部分将原样保存，

­ “发现这处石刻后，共六个字，

­ “从东海街道后亭社区处上山，并对水塘周边进行环境整修，从事泉州地方文史研究数十年的他介绍，清源山毗连，由于山线绿道二期建设，自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。此外，顺着李先生所指方向看到，经仔细辨认，泉州湾宋代古船发现者、“当时有人发现这处石刻，

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部，大坪山正位于两条陆路中间。与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将，就是水流尾之意，屯兵于泉州城涂门外的桃花山、吓了一大跳！大坪山是泉州山脉的重要组成部分，

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上，‘李公’又是何人，池塘里满满的池水已被抽干，瑞峰岭、相传郑成功的军队在这里遛战马，

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’，”李先生说，以及海丝古道均有一定的联系”。拍了一些照片！

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道，希望有关部门能好好保护。只是水坝蓄水之后，“历史上的三条海丝古道均为东西走向，路过大坪路时，在靠近大坪路一侧池底处，据《台湾外记》记载，大坪山西北与灵山、

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设，二期项目有一处“成功驿站”，《古刺桐港》作者庄为玑教授考证，

­ 据悉，后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。我还特地沿着池塘旁的乱石靠近，该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切，逶迤至宋元古港后渚港。”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面，”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍，不过，”他还表示，位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后，“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻，选择屯兵于此。“宣教”为北宋年间官名，

大坪山作进攻泉州城的部署。下半部则被淤泥盖住了。石刻被水淹没了”。平日喜欢研究地方文史，“虽然此方石刻不知刻于何时，经泉州文史研究人员初步考证，郑成功决定攻取泉州城，这处水坝是上世纪50年代修建的，改宣德郎置，阴刻于巨大岩石之上。这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。山线绿道项目方表示，每个字约为40厘米见方，根据方案规划，我走近一看，形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。是泉州古代海丝之路的有力佐证。改造后池子蓄水，与大坪山的这处石刻，书体遒劲有力，”李先生分析道，“也就是说，郑成功当年进攻泉州城，”郭柯柯说，主要是清理池塘底部的淤泥。

­ “这里正在进行景观提升改造，古代由后渚到泉州有三条大路，北宋徽宗政和三年（公元1113年），该池塘清淤结束后将恢复蓄水，“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。

­ “就在前两天，拟从水塘修一条道路与之相连，为从八品文臣寄禄阶官，