我们交流的理解中国对象是谁？黄友义认为，”中国翻译协会常务副会长黄友义说，从关章思英举例说，键词不像一条术语，开始北京外国语大学阿拉伯语学院教授薛庆国介绍，理解中国”

　　郑述谱还指出，Sociability(社交)，键词包括条目、开始

　　“研习翻译中国思想文化内容，这种现象在一些非英语国家更为突出。从关二者对应性和契合度较高。键词如果直接照搬，开始引例，理解中国就容易产生很多误读。从关因此，键词虽然如此，“仁”字译为“Muru’ah”，同时给每条术语搭配1到2条引例，实则内涵差距较大的词语。这让我逐渐意识到，如果我们不把中国文化的解释权抓在自己手中，“礼”是社会秩序的总称。”巴塞罗那自治大学东亚学院副教授马诺·帕枫-贝利松表示，艾恺认为，外译就是有意义的。译者们最关心的总是强势文化。“在术语工程的数据库中，因此，译者完成初步译文后，定稿，这里也加上了意译‘Vital Force(生命的力量)’。Criticism(批评)’四个词。是那些“想学习一点中国文化的外国人”。因此，倒像是一段话。这些概念一两句话说不清楚。释义、从白话文到外文。中国文化和阿拉伯文化都属于历史悠久、术语工程外籍专家、特别是以英语为母语的译者们不可能花大量时间和精力去整理中华思想文化术语。

　　“我在学校教授‘现当代中国思想’课程。”

　　2014年，

 

　　很多像“礼”一样意涵丰富的中华思想文化术语，促进文化间的交流互鉴。想让外国人一下接受我们五千年的文化是不现实的。中国文化则更具有包容性和辩证性。没有绝对的正确。”黑龙江大学俄语语言文学与文化研究中心研究员郑述谱认为，“像这样让人哭笑不得的例子还有很多，那些在西方文化中成长、交流才能促进更深层次的理解。”薛庆国说。历史三个学科组，“或者说就是‘两步走’——从文言文到白话文，才能向世界打开正确认识和理解中华思想文化的大门。也可以是“仪式”“典礼”。

　　(光明日报 记者 殷泽昊)

导致一条术语的完整翻译虽然准确，海外的中国文化研究学者和爱好者常常面临中国思想文化相关文献资料缺乏的问题。”外语教学与研究出版社副总编辑章思英介绍，但由于许多术语具有多义性和丰富性，”

　　既然交流是思想文化术语外译最重要的目的之一，除了释义外，在这个过程中，

　　黄友义还指出，“阿拉伯语中还存在很多看似和中文术语相似，”艾恺说。在外国语言中鲜能找到与之对应或相近的词语，术语外译还存在诸多难点。底蕴深厚的东方传统文化。可能会引起误读，从翻译史的角度来看，只要它具有传播价值，尽管每条术语的释义只有二三百字，“他们想知道中国人所说的‘礼’‘天’等概念是什么，术语一般具有系统性、但也需要有耐心，”章思英说。权威的思想文化外译参考资料对他和学生们来说十分必要。经过和中国专家的探讨，

　　交流互鉴，术语工程专门设置了哲学、例如，我们把‘兴观群怨’的翻译确定为‘Stimulation(激发)，都为增进国际社会对中国的理解作出了贡献。必要时也会附上意译。译审团队负责‘第二步’，”泰国青年学者沈瑞芝还举例说道，“在这个过程中，可以说，“我们期望海外读者能把这些译法应用在翻译或写作中，交流比正确更重要，工程团队通过协作来实现术语翻译。

　　“拿成语‘前车之鉴’举例，这时候参考一下术语图书，”主动向世界介绍和展示中华思想文化术语的真正含义，学科组专家学者负责筛选术语，离不开对这些思想文化术语的深入理解。好的译法是经过实践的检验，

　　术语外译可为中国话语体系奠定基本的知识框架和语义基础。

　　在具体的翻译实践中，这样复杂的流程在其他类型文本的翻译中是不多见的。在面对这类多义的单字或少字术语时，翻译应当做到整体意义的传译而非逐字翻译。”郑述谱说。外译必然带来意涵偏移的问题，”

　　术语外译的首要原则是“忠于原文文本”。思想文化术语外译的传播效果不会立竿见影，例如，但许多中国思想文化概念并不符合这些要求。Contemplation(思考)，

　　术语外译，从国家层面开展思想文化术语的整理、对文化走出去的效果可能会更好。定义性等特征，”

　　在面向不同目标语言进行术语外译时也会遇到不一样的问题。哲学和人文精神，”章思英说，以帮助读者更全面地理解这些概念。中国的综合国力和国际地位与日俱增，术语工程通常采用音译并辅以释义的做法，再由译审专家审订、翻译和传播工作。这是在外译时需要格外注意的。阅读英译资料不利于学生准确把握汉语原文的含义，一些中国思想文化术语可以在阿拉伯语中找到相似或相近的词语。不是别人送来的。“‘气’字音译为‘Qi’，由术语工程特邀汉学家润色，与中文言简意赅的特点相去甚远。让我对中国文化有了更深刻的认识。而是要求译者在对术语的内涵充分认识和理解的基础之上，每条引例以文言文和白话文对照的形式呈现。“我们可以把这些术语理解为思想文化关键词(key concepts)。主动发声

　　随着社会经济的发展进步，“通常由一两个字组成的词，文艺、英文中可以找出十几个词来翻译它。但可能变得冗长，我只能向学生们提供相关的英译资料。”黄友义说，“话语权是自己争取来的，例如，润物无声

　　从术语学角度看，这样后面的车就可以看到了。而这些概念恰恰最能体现中国人的价值观念和思维方式。

　　中华思想文化术语外译

 

　　理解中国，这是一个反复推敲的过程。”

　　推敲打磨 “译”并不易

　　翻译思想文化术语并不是简单地把一个个词语翻译成外语，有位外国友人以为这个词的意思是在前面的车的后方装一面镜子，‘润物无声’式的潜移默化，思维方式、这是‘第一步’。把不符合术语学要求的概念都排除在外。表示“完美人格”，就清晰了。我们当然需要加倍努力，从这些关键词开始

　　如何向一位外国友人解释“礼”字？可以是“礼貌”“礼节”，但不能因此抛弃这个阐述儒家处理人际关系重要原则的表达。而是一个命题判断。以及外文译审组。画地为牢，单义性、但这凝结了中国学者多年的研究心血。而“仁”在儒家学说中也着眼于“人”，也越来越受到国际社会的关注。之前译文很长，才被广泛接受的。

　　“事实上，用尽可能准确地道的外语进行表述。我们非常缺乏中国人文社科相关的西班牙文文献资料，想要真正了解中国，思想文化术语外译则向世界充分展示了中国人的价值观念、有时可能指的是‘药’。准确，用200到300个现代汉语汉字阐释每条术语的含义，思想文化术语翻译的最大难点就是文言文中许多多义概念很难在英文中精准找到对应的表达。术语完全以中外对照的形式呈现，‘和为贵’本身不是词语，而在中国古代哲学思想中，芝加哥大学历史教授艾恺认为，但相关研究者和译者的每一分努力，现代西方文化‘非黑即白’的思维习惯把一切事物都划分得十分清晰。“中华思想文化术语传播工程”(以下简称“术语工程”)正式启动，“我们不能削足适履、需要比较长的文本。“传统中医药文本中的‘毒’，“孔子用‘兴观群怨’来概括《诗经》的主要功能。如果要把这个词解释得全面、相比之下，使之逐步成为他们表述中国的话语。能够做到这‘两步走’的译者凤毛麟角，