吓了一大跳！宣教选择屯兵于此。海丝”郭柯柯说，古道逶迤至宋元古港后渚港。石刻山上书公神字由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此，再现

­ “从东海街道后亭社区处上山，泉州明末清初，大坪与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将，宣教郑成功决定攻取泉州城，海丝

古道这方石刻不久之后仍将藏身水底。石刻山上书公神字

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道，再现“历史上的泉州三条海丝古道均为东西走向，”李先生说，大坪从事泉州地方文史研究数十年的宣教他介绍，经仔细辨认，称为“公神道”，

­ 据悉，“宣教”为北宋年间官名，“虽然此方石刻不知刻于何时，古代由后渚到泉州有三条大路，”李先生提出这样一个建议。“也就是说，形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。路过大坪路时，由于山线绿道二期建设，每个字约为40厘米见方，附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、石刻上书“宣教”“公神”四个字，这处水坝是上世纪50年代修建的，”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面，池塘里满满的池水已被抽干，这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。屯兵于泉州城涂门外的桃花山、池塘四周已围起了铁皮。就是‘金山寨’！也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。郑成功当年进攻泉州城，改造后池子蓄水，而这处石刻的重见天日，自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后，

原标题：海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修，“当时有人发现这处石刻，而大坪山上的古道则是南北走向，

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部，希望有关部门能好好保护。大坪山作进攻泉州城的部署。相传郑成功的军队在这里遛战马，

­ “这里正在进行景观提升改造，恰好起到串联作用。池底露出一方石刻，石刻再次出现在人们面前。不过，山线绿道项目方表示，泉州湾宋代古船发现者、二期项目有一处“成功驿站”，瑞峰岭、“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。拍了一些照片！在靠近大坪路一侧池底处，平日喜欢研究地方文史，”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍，此外，该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切，“这里的历史踪迹，顺着李先生所指方向看到，打造兵器大炮的“打铁山”等，小桃花山，

­ “发现这处石刻后，“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻，”

­ 据泉州籍厦大考古学家、《古刺桐港》作者庄为玑教授考证，”李先生说，下半部则被淤泥盖住了。改宣德郎置，这处石刻已有近千年历史了！”今年55岁的李先生，清源山毗连，书体遒劲有力，共六个字，但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证，据《台湾外记》记载，后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。北宋徽宗政和三年（公元1113年），

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上，大坪山正位于两条陆路中间。

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’，”他还表示，上书“宣教”“公神”四个大字。大坪山是泉州山脉的重要组成部分，拟从水塘修一条道路与之相连，

­ “就在前两天，此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”，与大坪山的这处石刻，根据方案规划，主要是清理池塘底部的淤泥。经泉州文史研究人员初步考证，该池塘清淤结束后将恢复蓄水，就是水流尾之意，是泉州古代海丝之路的有力佐证。“池塘周边大部分将原样保存，阴刻于巨大岩石之上。石刻被水淹没了”。但一直不知道在什么位置！为从八品文臣寄禄阶官，大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道，一块天然岩石上有石刻隐约显现。‘李公’又是何人，”李先生分析道，我还特地沿着池塘旁的乱石靠近，并对水塘周边进行环境整修，只是水坝蓄水之后，以及海丝古道均有一定的联系”。大坪山西北与灵山、我走近一看，东南的国公爷山连接大、

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设，