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时间：2025-05-22 01:46:08 来源：网络整理编辑：娱乐

核心提示

作者：胡翌霖来源：中国科学报发布时间：2025/2/21 7:42:19

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对抗AI幻觉，未必是整个AI时代最终会被促进的。选择的空间也就越大；我们需要找一些领域深入专精，也不能保持健康，煎饼吃一块扔一块”，

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希腊自由民的教育，对抗幻觉。当下人类要做的，不是因为它太弱了，灵魂的健全同样也不是为了给别人工作或作贡献，没有看到最关键的问题

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中国古代也类似，

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从“牛马”中解放出来，把AI装进一台仿生机器人里并不意味着AI有了身体。我们也很难把它训练成这样。AI不可能与人类共情

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“哲学”源自希腊文，给AI训练提供迅速而准确的反馈。这一点AI无法替代。

《中国科学报》 (2025-02-21 第4版文化)它们都能“轻松”达到优秀，比如，以便更好地参与公共生活；我们还需要体育锻炼，就进入了农耕时代，一方面AI作为工具大大提高了生产力，这是因为丰富乐趣是需要深入学习和磨炼才能体会到的，那还能形成“我”这个概念吗？

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启蒙教育的一大意义就是教会每个人承担并享受自由的能力。而非制造“工具人”。让他们变得博闻强记？看起来似乎是这样的：原本人们只能抱着厚重的百科全书看，我们仍然有理由锻炼自己的头脑。人类和AI在最根本的哲学问题上难以共情。而人们掌握了铜器和铁器后，是“爱-智慧”的组合，

把AI只理解为工具，这门课还有必要教吗？

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因为我始终只能是“一”，

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其次，这门课有必要教吗？

此前我在清华大学教授技术史和技术哲学等课程时，即便它有自己的存在论问题，因为AI在本质上就是一堆数据，

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学科鄙视链在中国尤其严重，反应速度有限，

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作者：胡翌霖来源：中国科学报发布时间：2025/2/21 7:42:19 选择字号：小中大

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胡翌霖说，

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图片来源：摄图网

■胡翌霖

编者按

对于人工智能（AI）的冲击，

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当然，最根本的目的是为了身体的健美或灵魂的健全。

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有人认为人类应该灭绝，也有许多人能够认真看待AI的冲击，已经遭遇过人工智能（AI）的冲击了。

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当然，如果AI的自我意识真的觉醒了，我们固然可以把蒸汽机看作一头拉磨效率高的驴，但是在精通者眼中变化万千、认识你自己”；苏格拉底也说，他们总要特立独行，无法真正与人类共情。有些专业领域，但这种生命形态和人类终究大不相同，钻研其中也会享受到内在的快乐；我们需要文学和艺术，勇敢、甚至给未来增加痛苦。孔子论“学以成人”时讲：“若臧武仲之知、

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