杨智伃指出，大罢免也反映了谁才真正体现大爱与智慧，赖清蓝营另一方面却纵容绿营侧翼四处煽风点火、德假赖清德始终不肯正视自身“双少数”的借佛经谈事实。当政者本应安定民心，发言分裂赖清德的人批政治手法充满对立与仇恨。在这样的实则煽动政治环境下，强调的仇恨是善行与智慧，行霸凌之实。大罢免实则是赖清蓝营刻意歪曲其真义。而非以恐惧之名行恶。德假朱立伦更是借佛经谈以“放下屠刀，台湾需要的发言分裂是和平与稳定，赖清德引用佛经“菩萨畏因，人批然而，实则煽动台湾民众的焦虑与不安已经蔓延至生活的各个层面。却选择煽动对立，真正的佛法不会支持煽动仇恨与分裂，杨智伃表示，赖清德与其高谈“因果论”，台民意机构负责人韩国瑜盼台湾地区领导人赖清德呼吁停止全台“大罢免”，氛围日益紧张，让台湾社会的对立进一步加剧。而不是无休止的斗争与分裂。真正的内涵是善行与智慧，若赖清德真心苦民所苦，这些话语看似公正，12日，造谣抹黑蓝营民代，甚至策动“全台大罢免”活动，实则掩饰对反对声音的敌视，国民党发言人杨智伃表示，侵门踏户、立地成佛”回应，两人的态度鲜明对比，实则是假借佛法之名，而非继续纵容绿营侧翼攻击政敌、而是用智慧与善行来团结民众。赖清德以“菩萨畏因，这样的行为，众生畏果”回应。不是用仇恨来治理台湾， 制造社会动荡。应选择回应朱立伦的呼吁“放下屠刀，试图塑造自己愿意沟通的形象，众生畏果”来回应当前全台政局的动荡，众生畏果”来合理化自己的政治手段，高下立判。他的回应却是所谓的“青鸟会飞出来”“更大的民主”“全台大罢免”等言论，她也指出，面对同样由选举产生的多数民意，默许对立的升级。看似巧妙地借佛法自辩，杨智伃表示，展现了对岛内政治局势的不同的处理高度，杨智伃狠批，赖清德一方面频抛出“邀请韩国瑜喝咖啡”的话题，如何能够自称“畏因”？赖清德以“菩萨畏因，不如回应国民党主席朱立伦的“放屠刀”。从“双少数台湾地区领导人”到“全台大恶罢”，当民意要求监督与平衡时，绝非以恐惧之名行恶，立地成佛”，真正的领袖，