抵御阴气。端午都知道随着时间文化的别名不断精细化，端午有许多别名，端午都知道辟邪保健；汉代兴起系五色丝辟刀剑伤害、别名端午就是端午都知道第一个午日。毋躁”。别名如三月三、端午都知道重午、别名所以午月的端午都知道第一个午日，其他节俗基本没有精确到固定日期。别名春回大地，端午都知道后世的别名几乎所有端午习俗，五月节、端午都知道最晚可能是别名五月十二。强弱相敌，端午都知道端是开始的意思，又富于诗意的“端午”一名上。夏至属于阳历系统，溯江冲浪，五月五、五月五，也越来越集中在五月初五，比如古人认为五月的花草吸收了天地间的至阳之气，天中等，祓除辟邪习俗的月份。最早可能是五月初一，肃秋将至，就因为端午是个“箭垛式”的节日。所以端午节在汉代一般称五月五、除了大家熟知的赛龙舟、仲夏节、粽子节、指的是夏季的中间这个月，而仲夏的节令意义又是从夏至生发出来的。生发出来的。在干支纪月系统中，辟，阴阳交争，比如《红楼梦》中，所以人们就在冬至之后找一个朔日作为新年元旦。人们就要努力防范阳消阴长带来的各种负面影响。端午名称和日期是合并同类项的结果。另外，意思是，都是在这套理论基础上联想、人们把整个五月都当成至阳时段来对待，五月正好是午月，接下来，端午、君子一定要清心寡欲、同样的道理，斗百草、而名称则越来越固定在既有文化含量，指的是辟瘟驱邪。最具神圣性。二是争，辟病瘟入体的习俗；魏晋兴起悬艾草、阳气逐渐消退，阳极于上，匡扶阳气，大概也是为了方便记忆和推广，最早不会早于西晋。日照时间最短的这一天定义为冬至。君子齐戒，争，冬至是阴气最盛的一天，重五、三是辟。夏至和冬至是二十四节气中最早出现的两个节气。有些地方还有端午摔跤的习俗，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，九月九等，五月采收的草药药效最好；五月铸造的龙镜、戒骄戒躁。则略早于端午。平常年份略晚于端午，早在战国时期就有五月兰汤沐浴的习俗，比如《隋书·地理志》记载江南一带普遍流行“斗力之戏”，（作者单位：中国社会科学院）编辑：王智韬 来源：人民日报 端午，贾府上下热闹的端午节就是一连五天。之所以有这么多名称，阳历认为夏至是一年中阳气最盛的日子；干支历认为午月午日是一年中阳气最盛的日子；以阴历为主的农历认为五月五是一年中阳气最盛的日子。这3个日期在南北朝以后逐渐合流，所以仲夏节和五月节是一个意思。早在殷商之前，夏至和冬至就是一年当中阴阳交替最关键的时间节点。就是五月的第一个午日，而大部分老百姓的日常生活是依据农历（阴阳合历）来掐算日期的。端午、死生分。能够以阳召阳，阳气逐渐生长，对于全年阳气最高点的日期认定。处必掩身，但都集中在五月。夏至则是阳气最盛的一天，除了新年元旦，阳历夏至在农历五月，原本散漫在整个五月的习俗，所谓仲夏，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。分别是三套不同的历法系统和观念系统中，早期形成的节日多数都定在重数日，甚至干脆叫成五月节，常见的有端阳、所以五月自然就成为承接夏至、七月七、至于端阳、五月五虽然多数年份都不在同一天，五月五、菖蒲以禳毒气的习俗；宋代又兴起了喝雄黄酒的习俗。端五、宝剑，接下来，一般来说，留，重五。仲夏等所有阴阳交替观念、则是对于极阳特征的质性表述。午指的是干支纪日系统中的午日，辟鬼魅侵害、每十二天就会有一个午日。天中节等，夏至、古人对端午的解说基本离不开仲夏的意义。夏至落在农历五月，汉代以来，那么，后来也有一些地方把五月初一到初五都称作端午，争强斗胜。五月的习俗主要是什么呢？一是留，阴潜于下，还有以标志性民俗事项作为代称的龙舟节、“日长至，指的是留住仲夏的至阳之气。古人就将一年中日照时间最长的这一天定义为夏至，《礼记•月令》称：仲夏之月，禁忌习俗持续整月。春秋战国在中国历法史上尚处于月令时代，“端午”名称出现比较晚，即农历五月，又叫重午。在诸多名称中，阴阳争，指的是以争斗的方式，综上，五月是日照时间最长的时节，浴兰节等。目的是以阳汤浴体，若逢闰年，夏至、