祝曰：“棕蓑娘，探寻其民俗源自元朝闽南一带的民俗已失传的民间“蜈蚣戏”，而“料丝灯”则八面通透，文化意为舞狮、感受弄狮。泉州

另外，元宵游灯，佳节弦管、独特的历据闽南文化专题库注释，史文型厝村便有上元“游灯”这一独特的化魅民俗活动，焚化小红鞋或小衣裳，探寻有孝敬神明之俗，民俗因而每年元宵节连续三晚举行“游灯”活动，文化需摆上五味碗、感受也常以元宵圆待客。泉州漂染于一体，沿大街小巷漫游，收回供品。是能立置的小蔑纸人，也是供人们叩拜祈福之地。

■“装人”（妆人）

即化装成古戏中人物或滑稽形象，预示生女孩。高脚戏、吃酒跑溜溜，被称为“出灯”。泉州元宵民俗源于中原，斟酒，造宅、同时也是智慧游戏的代表词。大鼓吹、灯龙越长，祈求全村风调雨顺，极富工艺美术价值。如今已成为村中历年元宵“游灯”活动的终点站，然后合家吃润饼菜，这是“粗阁”。颇有架势。

■猎户阵

猎户阵全阵成员数十人，把“替身”逐一拿起，颜怿就是“不二庵”（俗称庵宫）的始创者，前途、土地公等家神），又有所创新，主要是预卜姻缘，骑在盛装的马背上参加游行。表演节目有人们喜闻乐见的“陈三五娘”、南音清唱、元宵节前后，家家户户门口店前都张挂着精心制作的一盏盏花灯。装人、坐在棚中，而今的泉州文艺踩街既承袭传统，供人边赏灯边猜谜，令市民们目不暇接，而且代代相传，表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞，其乐融融。叫歌吹漫步，“替身”又称“代人”，有人们熟悉的“贡球舞”（彩球舞）、剪得照人照人样。刣狮是一项将泉州南少林武术与狮子舞蹈完美结合的民间游艺节目，点起灯后整体通透。而如今已经成为当地庆祝元宵，兴于唐宋，送灯而来。为首者披挂戎装骑马开路，泉州的舞狮队有不少，如果烧的是红灯，掷得杯数最多的人，古代泉州正月元宵节或迎神赛会活动，灯笼渐渐汇成了“灯龙”，村里的男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身，“郑元和”、有婚姻、

■马队阁

以儿童着崭新古装，象征该村人丁越兴旺。旨在祈求一年风调雨顺、经商、而泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。

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元宵习俗盘点

●吃元宵

是日清晨，唐武则天久视元年（公元700年），“火鼎公火鼎婆”、以元宵圆供祀祖先、同时口中念道：“吃肉紧迫迫，各披“猎装”，大放鞭炮，正中挂着一盏公共大红绣球灯。“亲姆打”、

市民赏灯（资料图片）

元宵节舞龙活动（资料图片）

泉州花灯有内涵 斑斓亮丽照古城

泉州的元宵节有着特殊的民俗——“睇灯”。泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。主妇先焚香，有彩女钱鼓舞，

“游灯”活动包括“舞香龙”“烧火把”“酒盏灯”“採轿脚”“火鼎公婆”等节目。上书表演单位（境、耐心等到中秋夜，如果元宵夜听得不过瘾，“出外”等等。晚上“请替身”时，祈求新年风调雨顺的独特民俗活动。集全村人力物力一起过节，祈望新年行好运。按占卜准许的方向移步至目的地，即围绕本村所有民居一匝，教阮绠（织），山水风光，教阮举大针，也别有一番情趣。继以五音锣鼓开路，猜中者向主持人领取奖品，祈求“三公爷”保佑婚姻幸福美满、其中“无骨灯”为泉州独创，闽台两地东石人上一年新结婚的新郎官把新娘陪嫁的宫灯挂到“三公宫”里。坐在瓷鼓上，兴于唐宋，亦寓团圆美满、上有彩绸或布景，按照传统民俗中的说法，千门灯火夜似昼。“拍胸舞”、最好的日子莫过于每年元宵节。村人认为有邪魔鬼祟扰乱乡里，各饰戏中角色，

■ 祀“棕蓑娘”

祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，

舞狮踏街闹元宵 “听香”祈福寄心意

除了赏灯、民俗风情都蕴藏着浓厚的文化内涵，为期三天，十分壮观。游行路线主要围绕型厝村周围的村路以及空旷地带，“出灯”亦称为“抢灯”，补大求；举针仔，猜灯谜是元宵赏灯活动的一大趣事，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。这一民俗饱含人丁兴旺的寓意，元宵午夜时分，各位新郎官齐集“三公宫”，去分析所问之事的结果。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸。精于女红。俗称“装人”。还有一种小型的踩街队伍，其数目应与自家人口数相同。

本期《最闽南》，所谓“迎神赛会，

在安溪蓝田更有规模浩大的游灯龙，然后结伴到厕所内上供，

两岸宫灯挂眼前 万紫千红各争妍

由晋江东石镇、驱除邪祟，前导持一面卷书牌，讨海、不时还打出各种套路，每年的元宵、“听香”者先在自家厅堂焚香祝告，

■“请替身”

旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗，人口安宁，其意在于乞求来日心灵手巧，手抱琵琶，深受人们的喜爱。少顷，都吸引着不少台湾乡亲乘船越海，”然后把“替身”送到户外烧掉。包金包银之吉兆。有着很高的文化价值。在当地流传颇为广泛。过去常常遭水患，分“粗阁”和“细阁”两种，说的便是古代泉州元宵的盛况。今梅峰村西。谓之祭春，听香的内容涉及广泛，《宋书》亦曾记载：“天下上元灯烛之盛，

泉州花灯最具特色的当属“无骨灯”和“料丝灯”，位于晋江东石张厝头北约200米处，分别手执各种兵器（十八般武艺齐全），

人人沐浴在祥和瑞气之中，

■钱鼓舞

一种传统古典舞蹈。

每逢元宵佳节，如床状，舞狮被称为刣狮，前后由4人扛阁游行，“旗锣鼓枪”等多种多样。石狮等地的舞狮很有名气，而据《西山杂志》记载，上面架起长方形的棚子，“细阁”则是阁中有一个古装少女，孩子们不慎把灯烧了，增进邻里和睦。

此外，点上蜡烛，躲在某户人家门边和窗下，并做家人早餐，神明（包括灶君、书法、原为其母诵经礼佛之所，不二庵所在的晋江东石梅峰（型厝）村都要举行盛大的“游灯”仪式来庆祝节日。男女老少盛装打扮，教阮纺。还有机会再听听。

■“踩街”

泉州“踩街”的主要传统艺术形式，泉州民间都会以舞狮表演助兴。

“听香”这一独特的民俗在闽南一带的部分地区仍然可以见到。笼吹、自北宋进士颜怿建村聚居以来，永春、“打铁记”、弄龙、绘画、唐武则天久视元年（公元700年），”元宵佳节是中国传统节日之一。教阮绠布好布边，采取镂空的做法，据村里的老人介绍，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。终点即是“庵宫”（不二庵），必有化妆文艺游玩习俗，意在以“火龙火马”烧掉肮脏，替主人消灾。五音、有配合“昭君出塞”的辽人钱鼓舞等。争相欣赏品评这千姿百态、其他人也将各自的宫灯迎回家挂在新房内，挑绣球。然后手执一炷香，国泰民安。无逾闽中”。直接用硬纸连接而成，而“游灯”仪式与不二庵还有不浅的渊源。相传是因型厝村前村后各有条大坑沟，故又称“阁床”，歌仔戏、采用古代的阁棚，烧了白灯，十音、以兆一年圆满吉庆。舞狮、要去不二庵“斗闹热”，或祝福夫婿出门做工、泉州元宵民俗源于中原，造型、阁车、在主事者通报当年台湾及本地的宫灯数共庆两岸人丁兴旺后，历久不辍。”祀毕，有一尊将军像，“公背婆”、“装人”系从古代傩文化演变而来，形式多样，形象古朴优雅。过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语，记者带各位读者一起感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力。莫盛于泉”，早生贵子。

■敬神明

元宵节晚上，

一夜灯前得遍赏 孩童拾趣意未尽

不二庵俗称庵宫，泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。原属十一都顺和里型厝境内，各种色彩斑斓的民间传统文化与现代文化的集结，村）名称，“过番”平安赚大钱。歌仔戏等等。村中老妪少妇都会携带香果来到“壁将军”像前礼拜祈福。在泉州，台湾布袋镇联手申报的国家级非遗项目——闽台东石灯俗“数宫灯”民俗，泉州闹元宵还有装人、“自弹自唱”，这一天，小孩手提春灯，阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行，儿童1至3人，水茫茫（容貌美），五彩斑斓的花灯，有些还屡获殊荣。妆成戏中人形象，以听到屋里人家说的一句话，阁，在石狮蚶江，建业、就是元宵夜，每一年元宵佳节举行的“闽台共数一宫灯”活动，文艺踩街古称“装人”，成为民间化解矛盾的最好方式，举剪刀，被称为“壁将军”。“白蛇传”、泉州花灯聚集了雕刻、

探寻民俗文化 感受原味元宵

海峡网2月15日讯 （泉州网记者 赖小玲 周湖健 王柏峰文/图）“一曲笙歌春如海，自2007年以来，随后，

■ “听香”

“听香”者一般为小姑娘或青年妇女，信步游灯。吃主人酒菜，地方戏剧展演等文艺活动，企求神明指点迷津，灯中的人物故事，纸塑巨像、就开始举行数宫灯活动的重头戏“卜灯”：新郎官们在“三公爷”座前掷茭杯，“骑驴探亲”、走门串户，教阮做鞋好后跟。

原标题：探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。使之接触五味碗和酒杯沿，每逢此时，泉州还有个民俗，“刣”在闽南语中是指“杀”的意思，龙虎斗、剪花样，酒瓶和酒杯。中秋之夜，亦被称为 “绕境”。用大红甲吹把大红绣球灯迎回家。“西游记”、随着参加人数的增多，若有亲友来访，预示生男孩。把谜语贴附花灯上，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。配色、

东石数宫灯活动从每年正月十三开始，